前言

邱橓，山东诸城县柴沟社（今属高密市柴沟镇）人，进士出身，曾任刑部侍郎、南京吏部尚书等职，为明朝有名的廉吏直臣。

在今高密市柴沟镇政府驻地邱氏碑林中，有一块石碑刻有嘉靖、隆庆父子两代皇帝封赠邱橓父母诰敕文（该碑俗称“双幢碑”）。解读和考补“双幢碑”上的碑文，可以进一步了解邱橓的为官经历和其父母的嘉德义行，有助于对封建社会封典制度的研究。

邱橓生平简历

邱橓，字懋实，山东诸城县柴沟社（今属山东省高密市柴沟镇）人，嘉靖癸卯（1543）以《礼记》中山东举人第二名，庚戌（1550）登进士第，初授行人司行人，选刑科给事中，历升兵科都给事中，以蓟辽边事，被杖除名。

后起礼科，升南京太常寺少卿，又转大理寺少卿，又授右通政，升刑部侍郎、南京吏部尚书。卒于官，赠太子少保，谥“简肃”，从祀乡贤祠。

邱橓生于明正德十一年（1516），卒于万历十三年（1585），享年 70 岁（虚岁）。其“指陈时政，炳炳凿凿，鲠亮有足称者”，弹劾内外重臣 23 人，得罪 17 人，其风采为世所仰望，列海瑞、吕坤之间。是明朝嘉靖至万历年间有名的廉吏直臣。

“双幢碑”状貌及碑文

柴沟邱氏碑林之“双幢碑”石体坚固，雕工精良，原有碑头、碑体和底座，今只存碑体，其正面最上方和四周线刻修饰纹，碑文为小楷，文字典雅，繁体，无标点符号，背面无碑文。

1.嘉靖皇帝诰敕碑

碑体上部刻有嘉靖皇帝封赠邱橓父母的诰敕，竖排 16 行，现保存较为完好。为了读者阅读方便，笔者将“双幢碑”上的两篇碑文尝试着加了标点符号，且除个别字外均改为简体。另外需要说明的是，清雍正年间，为避孔子讳，朝廷下诏，除四书五经外，凡遇“丘”字一律改为“邱”，而该碑为明代后期所立，故“邱”在碑文中仍为“丘”。

嘉靖皇帝诰敕如下：

奉天承运皇帝敕曰：“朕观修行之士，必能教子义方，故褒宠臣贤，貤（1）恩其父，以彰教也。尔丘让（2），乃户科右给事中橓之父，性朴行端，信孚闾里（3），乐施尚义，惠传困穷，嘉遯（4）丘园，不迩（5）荣利，庶几古逸民之高风矣。今有子驰誉谏垣（6），非尔善教成之哉？兹特赠为征仕郎（7）、户科右给事中（8），用旌素履，永慰孝思。”

敕曰：“自昔闺壸（9）之淑，不得所托不表于世，惟孝子竭忠尽职，以成亲之名，推恩光显，始克有闻耳。尔张氏，乃户科右给事中丘橓之母，饬（10）身整洁，内范穆然，勤俭以相其夫，严敬以成其子，虽违⑾禄养，淑德滋彰。是用赠尔为孺人⑿，祗⒀承华典，益庇来昆⒁。”

敕命

嘉靖四十年十二月二十五日

之宝

注释

（1）貤[yí]：移。

（2）丘让：邱橓之父，据明万历十一年（1583年）丘让墓碑碑文载，其生于明成化十九（1483）二月初二日，卒于嘉靖三十五年（1555）二月。

（3）闾里：即乡里、乡村，古代二十五家为一闾，一百家为一里（一说五家为邻，五邻为里）。信孚闾里，即信誉为乡里所佩服。

（4）遯[dùn]：即遁，《周易》第三十三卦，《康熙字典》释其“逃也，从辵从豚”，此为隐遁之意。

（5）迩：近。

（6）谏垣：指御史、给事中所在的官署。

（7）征仕郎：文阶官之一级，为从七品。

（8）户科右给事中：户科副负责人，从七品。

（9）闺壸[guī kǔn]：内宫，泛指女子所处的内室，亦借指女子。

（10）饬[chì]：此指谨慎、守规矩。

（11）违：不遵照、不依从、离别，此或为没有的意思。

（12）孺人：古代朝廷对女子的一种封号。

（13）祗[zhī]：敬。

（14）昆：此指子孙、后嗣。说明：该碑文“奉”占一行，“天承运……”“皇帝敕曰……”顶两格，“敕曰……”“嘉靖……”顶一格。

2.隆庆皇帝诰敕碑

“双幢碑”下方刻有隆庆皇帝封邱橓父母的诰敕。“双幢碑”和邱氏祖茔所立其他多块石碑曾于

20 世纪 50 年代后期“大跃进”之时，为修马旺水库，被拆运到大坝用于加固放水洞。2006 年冬至2007 年初旱情较重，库内水位大为下降，露出碑体。

邱氏族人发现后，与水库管理局商妥后，于2007 年 3 月将此碑和多块古碑移出，替换以新石，再经镇政府批准，将诸古碑立于现处。

但惜乎“双幢碑”中部偏下曾折断，且右下部缺一角，故断处及缺处的刻字遂有所缺失或难于辨认。此碑文亦竖排，共 18 行，与碑体上部嘉靖皇帝的诰敕为同时所刻。

隆庆皇帝的诰敕如下（文中□表示缺失或漫漶难辨的字）：奉天承运皇帝制□（当为‘曰’）：“为父者，以忠教子，而后成显扬之名，为□□（疑为‘母者’）□□□□□□励□□之节，故锡（1）推封之典，实司表率之机。

尔□□□□□□□（疑为‘赠征仕郎户科右’）给事中丘让，乃南京太常寺少卿橓之父，宅心醇□（疑为‘厚’），□□□□，□志承□□子，素称于宗族，捐资济众善士，允盖于□□，□□□□而□□□今子□为时用，琐闱（2）奏绩，褒恤已霑，卿贰□□□□□□及眷□章之□厚□（似为‘聿’）懿行之足徵。

兹特加赠尔中宪大夫、南京太常寺□（当为‘少’）卿，匪徒慰幽灵于九泉，亦以示遗范于奕世（3）。制曰：“考德□中，观其子可知其母；颁恩阙下（4），锡于身必及于亲。肆□（似为‘缘’）□（似为‘欲’）报之□诞，示追崇之典。

尔赠孺人张氏，乃南京太常寺少卿丘橓之□（当为‘母’），□贞含德，严毅持身，结发从夫，敬事无违于终始，断机教子，□（似为‘慈’）□有□（似为‘裨’）于义方，诞启胤（5）贤，卓为时用，洊（6）更敭历（7），懋（8）著勋庸，既显□（似为‘穆’）之加崇，宜宠名之增锡。兹特加赠尔为恭人（9），再庸（10）巽（11）之申，□庇□来之裔。”

制诰

（隆）庆二年六月初一日

之宝

注释

（1）锡：此为赏赐之意。

（2）琐闱：镌刻连琐图案的宫中旁门，常指代

宫廷。

（3）奕[yì]世：盛世；奕，盛大。

（4）阙下：宫阙之下，原意借指京城。

（5）胤[yìn]，后代、后嗣。

（6）洊[jiàn]：古同“荐”，推荐或屡次、接连。

（7）敭[yáng]历：意为经历；敭同扬。

（8）懋[mào]，此为盛大之意。

（9）恭人：古代朝廷对女子的一种封号，级别比孺人高。

（10）庸：此为承受、当之意。

（11）巽[xùn]命：此指皇帝的诏令。

说明：该碑文“奉”占一行，“天承运……”“皇帝制曰……”顶两格，“制曰……”“隆庆……”顶一格。

部分职官、官署的设置及诰与敕的区别

“双幢碑”所刻诰敕与清代康熙《诸城县志》提到了一些官职、品级以及官署，若干读者对此可能感到比较陌生，笔者开始阅读也觉不甚了然。在撰写本文过程中，遂查考了有关书籍，现略作介绍。

1.征仕郎与中宪大夫

征仕郎，唐、宋文阶官之制，正八品下曰征仕郎，金、元曰徵事郎，明以征仕郎为从七品升授之阶；中宪大夫，明代为正四品升授之阶。[3] 也就是说，从明代嘉靖四十年（1561）到隆庆二年（1568），

经过七年时间，邱橓自从七品的户科右给事中提升为正四品的太常寺少卿，其父邱让也跟着沾光，被皇帝特赠的品级由从七品直接跃到了正四品。

2.六科与六科给事中

《历代职官简释》称，明制，按六部分为六科，各设都给事中一人，左右给事中各一人，给事中吏科、工科四人，户科、刑科八人，兵科十人。均为正、从七品官，其职务部分仍沿唐、宋之旧，而稽察六部百司之事则又与御史互为出入。给事中衙署即在午门外东、西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。与御史合称科道，或称台垣———台指御史，垣

指给事中。[4] 另据《辞海》载，给事中，官名。秦官，西汉沿置，魏复置。晋代始为正官。隋唐以后为门下省之要职，在侍中及门下侍郎之下，掌驳正政令之违失。明代定为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科设都给事中、左右给事中、给事中，钞发章疏，稽察违误，其权颇重。清代雍正时改隶都察院。一般尊称为给谏。